أحكام المدود: أنواع المدّ ومقاديره بالحركات مع جدول جامع

أحكام المدود: المدّ إطالة الصوت بحرف من حروف المدّ الثلاثة: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها. وينقسم إلى مدّ أصلي (طبيعي) مقداره حركتان لا يتوقّف على سبب، ومدّ فرعي يزيد على الحركتين لسبب هو الهمز أو السكون.

باب المدود هو الباب الذي تظهر فيه الرواية بوضوح. فمقادير المدود ليست اجتهادًا يُستنبط من قاعدة، بل أداءً متلقًّى بالمشافهة، ويختلف فيه القرّاء. وكل ما في هذه الصفحة مبنيّ على **رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية**، وهي الرواية الأشهر في المشرق العربي وهي التي يقوم عليها التدريس في تجويد.

وأكثر ما يربك المبتدئات في هذا الباب أمران: كثرة الأسماء، وتشابه المقادير. والحلّ أن تبدئي من الأصل: كل مدّ حركتان حتى يأتي سبب يزيده. فإذا جاء همز بعد حرف المدّ في كلمته فمتّصل، وإن جاء في كلمة أخرى فمنفصل، وإن جاء سكون فلازم أو عارض.

وتذكّري: مقدار المدّ يُضبط بالعدّ المنتظم لا بالإحساس، وأكثر الأخطاء فيه ناتج عن عدم ثبات الإيقاع لا عن جهل بالحكم.

ترتيب دراسة هذا الباب

1. اضبطي حروف المدّ الثلاثة وشروطها، فهي أصل الباب كلّه.
2. ابدئي بالمدّ الطبيعي (الأصلي) ومقداره حركتان، فهو الميزان الذي تُقاس عليه بقية المدود.
3. ثم المدّ الواجب المتصل، لأنه أوضح المدود الفرعية وأثبتها مقدارًا.
4. ثم المدّ الجائز المنفصل، وميّزي بينه وبين المتصل بموضع الهمز.
5. ثم المدّ اللازم بأنواعه الأربعة، ومقداره ستّ حركات لا غير.
6. ثم المدّ العارض للسكون ومدّ اللين، وتنبّهي إلى تعدّد أوجهه.
7. اختمي بمدّ البدل ومدّ الصلة بنوعيه، ثم راجعي الجدول كاملًا.

الجدول المرجعي

ملاحظات تطبيقية وأخطاء شائعة

لماذا نصرّح بالرواية في باب المدود تحديدًا؟

لأن المقادير هنا ليست عامّة لكل القرّاء. فالمنفصل عند حفص من الشاطبية أربع أو خمس حركات، وهو عند غيره قد يُقصَر إلى حركتين. فتعميم مقدارٍ على «التجويد» كلّه دون ذكر الرواية خطأ منهجي شائع في المحتوى العربي.

كيف تضبطين مقدار الحركات؟

الحركة زمن قبض الإصبع أو بسطه بتوسّط واعتدال. والطريقة العملية: اجعلي المدّ الطبيعي مقياسك، ثم اجعلي المتصل ضعفه تقريبًا، واللازم ثلاثة أضعافه، مع ثبات الإيقاع في القراءة كلّها.

الاضطراب في المقدار أشيع من الجهل بالحكم

كثير من القارئات تعرف أن هذا مدّ لازم، ثم تمدّه في آية ستّ حركات وفي أخرى أربعًا. وهذا لا يُصلَح بالمقالات، بل بقراءة منتظمة على معلّمة تضبط الإيقاع.